jbparker

Ｂ・Ｊ・パーカー氏（プレテリスト・ヴィジョン）とのメールのやりとり

カリスマティックなフル・プレテリストであるB.J.パーカー氏とのメールでのやり取りを掲載します

第一信

ハイ、アキ（谷口明法）。キリストにあって祝福がありますように。私の答えはあなたの質問の下にあります。

＜谷口質問＞

-- フル・プレテリストはセオノミスト、またはキリスト教再建主義者でありえますか？

セオノミストはマタイ５章１７節によってその考えを支えています。しかし、フル・プレテリストは天地は過ぎ去ったと信じています。ですから、フル・プレテリストとしてこのセオノミーの考えをマタイ５章１７節から支持することはできません。しかし、エレミヤ３１章３３節では、新しい契約は新しい契約の民の心の中に神の律法を置くことであると言いますから、神の律法は外側からではなく、内側から有効に働くと思います。これはクリスチャンは無律法主義者にはなれないこと、セオノミストであることを意味するのではないかと思います。どのようにお考えですか？

＜パーカー氏回答＞

セオノミストは今日の私たちの世界における教会に関して言えば、律法に関するしっかりした合法的・契約的概念を発展させることでキリスト教界のためにすばらしいことをなして来ました。ところが、彼らはマタイ５章１７節を間違って適用しています。モーセの律法的契約は単に、儀式律法だけではなく、完全に廃棄されました（へブル７：１１～１９）。しかしセオノミストにとっての良い知らせは古いモーセ契約の代わりとなったキリストの新しい契約は、少しの修正はあるものの、実際には神がモーセを通して啓示されたことがらの修正版だということです。

(1)モーセ律法における申命記２７章２６節の呪いはキリストの合法的システムの下で、神の民のために廃棄されました（ガラテヤ３：１０～１３）。

(2)儀式や神殿の儀式は除かれました（コロサイ２：１４～１７、エペソ２：１４～１８、マタイ１２：１～７、マルコ７：１４，１５、ヨハネ４：２１～２３）。

(3)モーセを通して与えられた神の律法の原則と精神は、適用され、完全に遵守されるべきです。そしてそれはモーセ律法の文字だけを無理やりに適用するということではありません（２コリント３：６、１テモテ１：８～１０、ローマ８：４、２：１３）。

そして、

(4)申命記６章５節とレビ記１９章１８節はそこからすべての司法的遵守が導かれるところのモーセ律法の最も偉大な２つの戒めです（ルカ１０：２７）。

ですから、キリストの新しい契約の律法（１コリント９：２１、ガラテヤ６：２）は古いモーセ律法のシステムの修正版であり、それは始めにモーセを通して成文化された神の律法によってどのように生きるべきかの正しい教えを提起します。

＜谷口質問＞

-- サタンと悪霊

あなたの"Broken under our feet"という論文を読みました。多くのフル・プレテリストはサタンと悪霊はもはや存在しないと信じていますが、あなたは火の池がキリストと新しい契約のクリスチャンたちの完全な勝利を表す象徴だと信じられるのですか？

＜パーカー氏回答＞

火の池は被造物の消滅の場所ではありません。むしろ、契約的分離と神の前の罪責の状態です。「キリストにある」とは新しいエルサレムにいることであり、新しい契約の中にいることです。キリストの外にいることは、サタンやその手下たちと共に、罪責の下、罪の宣告の下にいることです。聖ヨハネはそれを、「御子を信じる者はさばかれない。信じない者は神のひとり子をの御名を信じなかったので、すでにさばかれている。そのさばきというのは、こうである。光が世に来ているのに、人々は光よりもやみを愛した。その行いが悪かったからである。悪いことをする者は光を憎み、その行いが明るみに出されることを恐れて、光のほうに来ない。しかし、真理を行う者は、光のほうに来る。その行いが神にあってなされたことが明らかさにされるためである。」（ヨハネ３：１８～２１、黙示録２２：１４，１５、２１：２４～２７）。地上にいる間には、人々はこの悪霊的な暗闇から出ることができるのです。暗闇から出て、神の国、新しいエルサレムに移ることができます（コロサイ１：１２～１４、使徒行伝２６：１７～１８）。もちろんこれは、契約への移行によって達成され、恵みと信仰によって契約が要求することがらへの従順によって維持されていきます。最後に、この祝福はキリストにある信仰（使徒行伝２６：１８）と聖霊によって聖められている人々だけに与えられるものです（１コリント６：９～１１）。

＜谷口質問＞

--ここからどこに行くのか？

ある人々はもしフル・プレテリズムが真理だとしたら、次に何があるのかと尋ねます。

＜パーカー氏回答＞

地上において聖書が期待しているすべての正義と神の国の終わることのない支配の拡大という祝福が教会によって、教会のうちに、教会を通して成し遂げられていきます（イザヤ９：６～７、ダニエル７：２７、ルカ１：３３、エペソ３：９～１１、２１、ヘブル１２：２７～２８、マタイ２１：４３、テトス２：１４、黙示録５：９～１０、２：２６、マタイ２５：２１）。教会はキリストのからだであり、いっさいのものをいっさいのものによって満たす方のからだです（エペソ１：２２～２３）。「教会により、またキリスト・イエスにより、栄光が、世々にわたって、とこしえまでありますように。」（エペソ３：２１）。

＜谷口質問＞

すべてが成就したなら、これからどうなるのでしょうか、何をすべきであり、何を期待すべきでしょうか？

＜パーカー氏回答＞

私たちは支配をし、契約的律法を行使しなければなりません。キリストと共に契約的に支配し、治めるなければならないのです。個人、家族、国々、すべての政治、他のすべての造られたものが神の律法に従うように導き続けなければなりません。天においても地においてもすべての権威はキリストとその民に属しているのです（マタイ２８：１９～１９、１６：１８～１９）。

父と子と聖霊の中にあるあなたと共に
BJ

第二信

＜谷口質問＞

(1)フル・プレテリストになったセオノミスト（再建主義者）を続けてセオノミスト（再建主義者）と呼ぶことは正しいですか？それともフル・プレテリスト的なセオノミストの新しい呼び名はありますか？

＜パーカー氏回答＞

これはとてもいい質問です。まだフル・プレテリスト的なセオノミストのための新しい呼び名がないので、作るべきでしょう。私たちとセオノミストの考えは大変似ています。前のメールで書いたようにいくつかのテクニカルな（手法的な）違いがあるだけです。私自身の理解からは、教会と社会の秩序に関する私たちの律法の適用は大変共通しています。また、私たちはどちらもすべての無律法主義、特にディスペンセーション主義に強く反対します。しかし、フル・プレテリストは紀元７０年以来、旧い契約は生活の規約としてはもはや存在しない（それは無効となり、廃棄されました。）ことを伝統的なセオノミストたちにことあるごとに指摘します。ご存知のように、今日のほとんどのセオノミストたちはモーセから紀元７０年まで有効であったように今でも同じように有効であると主張することで、テクニカルな間違いを犯しています。特にそれをサポートする聖書箇所をマタイ５章１７～１９節としているのは間違いです。

旧い契約は古びて行きました。そして紀元７０年に廃棄されました。そうであるにせよ、私たちは永遠の新しい契約の中に（それはいくつかの重要な修正はあるものの）、キリスト的律法としてモーセ的律法がまだ存在することに同意します。結論として、自分がセオノミストと呼ばれることに何の問題もありません。前に語ったように契約自体は完全に移り変わりましたが、キリストの律法はモーセの律法と戒めから導き出され、その中に存在し、それを完成したのです。

＜谷口質問＞

(2)火の池がサタンや悪霊たちの消滅の場所ではないなら、彼らは永遠に存在し続けるのでしょうか？

＜パーカー氏回答＞

まず、一般的にフル・プレテリストは世界は永遠に続くと信じています（伝道者１：４、詩篇７８：６９、８９：３６～３７、１０４：５、１４８：４～６、エペソ３：２１）。また、人間の時代も永遠であると信じます（詩篇１４５：１３、ダニエル４：３、３４、ダニエル７：１４、１８、２７、ルカ１：３３）。しかし、私たちは神の計画の中に宇宙のいくらかの変化もないとは確信を持って知ることはできません。創造された宇宙の小型版としてデザインされた神殿の崩壊は被造世界はその完成がもたらされる可能性があるというヒントであるのかもしれません。しかしこのような考えは象徴を理解しようとする憶測からの議論でしかありません。聖書のどこにも神殿崩壊は創造された世界の終わりの象徴であることを教える直接の箇所はありません。ですから、どちらかと言えば私は神の取り消されないみこころとして新しい契約と宇宙は永遠に存在するように造られたと信じています。

次に、私は聖書がどのような存在も消滅すると教えているとは信じていないので、悪霊も天使も、選ばれた者も遺棄された者も、すべて造られたものは永遠に存在すると思います。黙示録２２章１４～１５節と２１章２４～２７節は明白に新しい天と地の時代に悪が存在することを教えています（もちろんそれは減少し、制限されますが）。そしてそれは神ご自身のご選択なのです。私たちはまた、悪は新しい契約、新しいエルサレムの中の人々のためには根絶され、契約的には回心、聖霊による聖化、そしてイエスキリストの贖いの血の霊的な力によって祝福の状態を経験できると理解しています。

さらに、フル・プレテリストは教理的に、すべての支配はキリストと教会に今も限りなく属するとので、神の国、契約、キリストの律法の拡大は福音が語られ、信じられるどこにおいても悪を根絶すると考えています（マタイ２８：１８、１ペテロ３：２２、マタイ１６：１８～１９、エペソ１：２２～２３、イザヤ９：６～７、黙示録１：５～６、２：２６～２７、５：１０、１１：１５）。教会の働きは人々を邪悪さから神の国の光の中に導きいれることを含めて、すべてのものを支配し、統治することに関係しています（コロサイ１：１２～１４、使徒行伝２６：１８、黙示録２１：２４～２７、２２：１４～１５）。契約の知識がないまま暗闇の中にいるひとりひとり（エペソ２：１２）は契約によって変えられ、キリストの光の中に移されるときに暗闇から離れます（ルカ２：３２、２コリント４：６、２テモテ１：１０）。

＜谷口質問＞

(3)フル・プレテリストは統治主義者（ドミニオニスト）であり、後千年王国論者であると理解できるでしょうか？

＜パーカー氏回答＞

アキ、フル・プレテリストはドミニオニストではありますが、後千年王国論者ではありません（千年王国はサタンが縛られること、福音によって異邦人が受け入れられること、キリストの君主制の確立、紀元７０年の裁きに関係します。）。しかし、すでに説明したように後千年王国論者が私たちの世界に関して教えている希望と楽観主義はプレテリストもまったく同意します。

キリストの光と豊かさ、聖霊の交わりがあなたにありますように、
BJ
preteristvision.org

第三信

＜谷口質問＞

黙示録２０章においてサタンは１０００年の間（フル・プレテリストによると実際は４０年？）縛られますが、パーシャル・プレテリストはそれがサタンは何もできないことを意味しないと言います。この１０００年間のサタンの縛りのように、火の池は永遠のサタンの縛りの状態でしょうか？すなわち再臨はサタンの永続的な縛りをもたらしたとあなたは言われるのでしょうか？

＜パーカー氏回答＞

黙示録の多くの象徴のように、「千年」は象徴として用いられています。ここで採用されている象徴はキリストの千年前に始まったダビデの王国です。しかし、これはキリストによって成就した象徴です。キリスト（ダビデの子孫）が王国を再建し、聖徒たちと共に治め、すべての裁きを完成されるまでダビデの王国は荒れ果てていました。ダビデとその王国はキリストと成就した王国の象徴です。その完成はその時代の終わりにありました。

私はサタンに対する勝利はサタンの永遠の縛りと同じであることに同意します。なぜなら、紀元７０年の前にしばらくの間サタンは「解き放たれた」からです。
「サタンは解き放たれた」http://www.preteristvision.org/encyclopedia/encyclopedia_s.html#subhead1

＜谷口質問＞

これによってもうひとつの疑問が起こります。クリスチャンは天国に行くものの、新しい契約の外にいる者は死んだ後どこに行くのでしょうか？ある意味においてサタンは今も働いています。しかしクリスチャンでない人々は死んだ後永遠に火の池の中にいるのでしょうか？

＜パーカー氏回答＞

クリスチャンは死後、高い天で神と共に永遠に生きます。彼らは新しい天的なからだが与えられます。ところが聖書は神の天がどこに位置するのか、私たちのこの造られた世界の外側に位置するのかどうかはっきりさせているわけではありません。私は聖書が天（the heavenlies）は造られた世界の中か、まわりか、通り越したところのどこかにあると教えていると思います。天（the heavenlies）は様々な方法で、歴史の様々な時に、地上の人々に見えるようにされました（ステパノ、エリシャ、変貌山でのペテロ、ヤコブ、ヨハネ、回心を経験のときと第三の天に引き上げられたときのパウロ他）。ですから、天とは次元であり、至上の喜びの状態のようです。私たちが神の天について知っていることがらについての短い記事が以下のリンク先にあります。

http://www.preteristvision.org/questions/qa_heaven.html#subhead4

私は信じなかった人々はその下の領域、または存在の場所で永遠の罪の責めに生き続けるだろうと思います。彼らは神の祝福から離された状態に生きるのです。しかし、そのような人々がどこに「いる」のかは分っていないとは考えません。天（The heavenlies）はある意味において地上にいる私たちに完全には啓示されない創造された世界の中かまわりにあると思います。

キリストにあるあなたと共に、
BJ